安多尼神父的部落格

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我愛文字的分享,那是最美麗的符號,可以讓我繼續與人分享生命的方式之一。我以生活的見證告訴您我與天主的相遇故事。我也以我的想法,告訴你我在想些什麼。...一切就只是生活的分享而已。
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請看天主的羔羊

將臨期開始一直到聖誕節的禮儀讀經安排中,宣報默西亞的誕生以及耶穌的事蹟都是核心訊息。簡言之,耶穌基督是信仰的中心,若不講論耶穌基督的話,這個基督信仰就去了意義。


在依撒意亞先知時代裡,阿哈次背離了上主,將要受到懲罰,但天主仍透過一個嬰孩的誕生(依7:14),重新許諾要支持達味的王朝和他的後裔。儘管以色列民因著人性的軟弱而乖離了天主的聖道,天主依然沒有唾棄自己鍾愛的選民。在申命紀中天主的慈悲超過祂的公義,以民雖因犯罪被罰充軍遠方,天主也會將他們引領回來。只要他們痛悔己罪,洗心革面(「心的割損」),他們仍要回到天主賜給他們的許地。天主賜給以民的自由去選擇生命或死亡,天主願人們以自由的意志去事奉他,而不是奴隸被動的欽崇。

天主在古時首先是自己向人直接說了話,後來藉著先知的口與人傳達訊息。隨著歷史的發展,最後天主親自跟我們說了話,祂派遣了親身兒子耶穌進入人類的時光和空間,直接向人類揭示天主的面貌。天主就創世以來,直到今時今日依然在顯示祂的救世的恩寵。天主的救世計劃也必須在信仰的光照下才能夠被理解和明白。


也正因為天主的面容隨著從宗徒傳下來的教會不斷地宣講,尤其在禮儀生活中不斷地紀念,因此也在天主聖神的引導下,我們才能認識和接納人類的救主。若翰洗者在聖神的啟示下明認了耶穌就是天主子:若翰見耶穌向他走來,便說:「看,天主的羔羊,除免世罪者!這位就是我論他曾說過:有一個人在我以後來,成了在我以前的,因他原先我而有。連我也不曾認識他,但為使他顯示於以色列,為此,我來以水施洗。」若翰又作證說:「我看見聖神彷彿鴿子從天降下,停在他身上。我也不曾認識他,但那派遣我來以水施洗的,給我說:你看見聖神降下,停在誰身上,誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了,我便作證:他就是天主子。」(若1:29-34)


在今日時代科技的進步卻是改寫了人類對生活的看法,卻無法磨滅人類對生命意義的重視。例如世界道德倫理等方面的文化秩序都不斷地受到考驗。整個世界的發展局勢中,耶穌基督啟示的天主之面貌也備受著考驗。若基督徒對基督信仰的認識不夠深入,自然也很難在生活中流露出對信仰的一份信心。因此,今日的基督徒一直受到鼓勵要深入認識天主的救恩計劃,尤其透過聖經的研讀,和教會的聖事生活而強化『鹽與光』的味道和亮度。


因此,今日的教會與時並進,且繼續在人類的生命裡宣講耶穌基督所啟示的天主面貌。所有基督的跟隨者更是鼓勵重整靈修生活,繼續在世界的各個角落發光發熱。
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