安多尼神父的部落格

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竭力進入天主的安息

“安息”這個字眼,除了一般上在訃文比較常看到外,幾乎很少用在生活裡。在修會團體裡,有些會士工作了一段日子後,向修會申請安息年(Sabbatical Year)。有者拿了一年的安息年,有者可能拿了兩年或更長時間的安息年。通常拿安息年的會士們都會在指定的時間內可能做個人的健康調整,又或者去進修某些課程來提升自己。聖保祿在寫給希伯來人教會的書信中,特別叮嚀信徒要竭力進入天主的安息(希11);而且安息是一個喜訊(希12),是叫人與天主的關係如此的親密。

聖保祿還提到過去在舊約中停留在曠野裡的祖先原本是可以進入天主的安息,不過他們卻心硬,因為他們不認識天主(希
37-19)。原來舊約的以色列民在梅瑟帶領逃離埃及,尤其在曠野還未進入福地之前,他們雖然在出埃及的經驗中看見天主的手如何救援他們(參出1-12章),不過他們在曠野的時候對天主還是缺乏信心(參出1522-17章)。有句老話說“民以食為天”,在曠野裡的以色列民正在面臨最嚴峻的考驗,他們肉體上的飢餓使他們懷疑天主的救援(出163)。
當以色列民快到達天主許下的福地時,梅瑟先派人前往偵查福地的狀況,果然偵查員報告了好消息(戶1325-27);但另一個偵察的結果是居住在福地的人很強盛,城鎮也很堅固(戶1328)。於是在他們中間形成了兩派人馬,一派是願意進入福地(戶1330);另外一派人馬則是不願意進入福地,因而散播恐嚇謠言等,以致很多以色列民因為害怕而群起反抗,要求另立頭目,返回埃及(戶1331- 144)。

天主的所謂的安息跟人所理解的安息不能被等同。人類的安息是可以被理解為處於生活中的某種安定,又或者安寧。而天主的安息是一種的釋放,尤其是指生命中不被生活的困擾等挑戰所束縛。天主的安息是叫人進入生命的自由,在受造物中享受天主的真善美聖(詠951-7),但不被受造物所束縛。因此為進入天主的安息,對天主的信德是必要的(希42)。而且要有耐心的望德(希613-15)對天主許諾的永生懷有希望;那麼對天主的愛永不厭倦地張顯於實際的生活裡(瑪2236-40)。

聖奧斯丁在追逐和享受著受造物中的美麗時,他曾經陶醉於受造物帶來的快樂,卻一直無法在其中經驗生命的真正的美麗。最終,聖奧斯丁就在他的生活經驗裡發現唯有天主才是正真的“真善美聖”。眼前的一切受造物雖然是美麗的,但卻會過去;受造物後的造物主豈不是遠超眼前的一切。

天主使很多聖人都進入了正真的安息。他們經驗了天主的愛,也因為天主的愛,他們渴望被天主佔有全部的靈魂。為了這份安息,他們的心征服了受造物,不為世俗的享受所奴役。
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