安多尼@部落格

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我愛文字的分享,那是最美麗的符號,可以讓我繼續與人分享生命的方式之一。我以生活的見證告訴您我與天主的相遇故事。我也以我的想法,告訴你我在想些什麼。...一切就只是生活的分享而已。
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《新世紀新福傳》的再思 (二)

 第二點:
以恢復福音原始的清新為起點,進行有創意和大膽的更新。教宗在勸諭中指出,需要「牧靈和傳教上的轉變」和教會「結構上的改革」,使之更著重傳教工作。教宗也想到,在更加體現集體領導和有益的權力分散道路上,進行「教宗職務的轉變」。必須找出「新道路」和「有創意的方法」,不怕重新看待「與福音無直接關聯」的教會習俗和規範。勸諭中強調,有必要增長平信徒的責任,為女性在教會中更為明顯的臨在擴展空間。

第三點:
一個開放、殷勤及仁慈的教會。教宗號召教會「敞開
大門」。教會是仁慈而非判罪的地方,因為天主為寬恕人從來不知疲倦。 「聖事的門也不該因任何理由而關閉。」可見,聖體聖事絕非獎勵完美的人,它對軟弱的人卻是慷慨的治療途徑和養料。我們行事經常如恩寵的檢查者,而非提供協助的人。教會不是海關,而是父親的家,在那裡每個人都有位子。福音的宣講必須具有積極性質:關懷、尊重、同情、耐心。司鐸的彌撒講道必須遠離「純粹說教或灌輸思想的宣講」,必須具有積極性,不讓人做「消極的囚犯」,而要常指出希望,說出「燃起心火的話語」。

第四點:
交談與相遇。與其他教會的基督信徒,與其他宗教的信徒及與無信仰者對話。鑑於伊斯蘭教徒在西方國家享有宗教自由,教宗謙卑地懇請伊斯蘭傳統國家也要保證基督信徒的宗教自由。他反對將宗教私有化,指出對不可知論者或無信仰者少數族群的應有尊重,不該令多數信徒的信念緘默不言。

第五點:
讓教會成為先知性的聲音,能夠大膽說話,也能逆流而上。教宗在勸諭中強調教會以窮人為選擇對象。他譴責現行經濟體制使「強者的規則」佔優先地位,指出忘記窮人的基督信徒團體注定會瓦解。教宗提到,教會照顧的弱勢人群中包括無自衛能力的將出生的嬰兒和所有無辜的人。以為除掉人的生命就能解決問題的人,並不是進步人士。教宗在此也譴責基督信徒遭迫害的新局勢。

教宗的宗座勸諭最後是向「福傳之母」聖母瑪利亞的祈禱文:注視著天主之母,「我們再次相信溫柔和親切的革新力量。」
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